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学子“吃茶去”，院主不明白此意，他又叫院主“吃茶去”，引导学人通过最普通的品茶了悟禅境。到宋代，禅僧园悟克勒禅师手书《茶禅一味》赠送来华学佛的日本弟子，从此茶禅便成为禅寺的法语。在佛寺形成了整套庄重...体悟到平和、宁静的禅境。 三、说我之悟 禅定，即精神集中，思想专一，相当于普通心理学中的“注意”，禅师们通过简单的日常事务行为获得关于生活的奇妙感觉，赵州禅师的“吃茶去”，把日常化与哲理化，生活化...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16435571539.html
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一事，似乎是出家僧人在寺院里必修的功课，事实上并不然。从“禅学”的观点来说，人人都可以修禅，个个都能入“禅境”。不可否认修习“禅”的人，在下工夫方面有所不同，因而在“禅境”上就显出高低之分了。 ...领悟到祖父的遗命，要他为僧避难而去。 这一事例表明，具有“禅境”的人，便能高瞻远瞩了。 蛤蜊说法 唐代有位著名惟政禅师，早年出家，长期隐居住在终南山修习禅道。 在文献记载中，曾提到唐文宗特别爱吃...
秦孟潇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07140777320.html
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能工巧匠又何必苦苦追寻。
有禅境“定力”的人、不为世间假相所迷惑、诱骗。否则，易于堕入罪恶渊薮。
一片闲云
五代宋初有位著名的永明禅师，住杭州慧日山永和寺。他山居寺内经常写诗，禅意很深...衣领，眼睛要微闭，不可东张西望。呼吸要慢缓舒长有序，舌尖要顶住上颚。两腿跌跏，不可高低，能做到这些便能进入禅境了。
乙僧说：能否进入禅境，并不在乎身体力行，无须强调坐的姿态如何。真正懂得参禅悟道...
秦孟潇
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280194951.html
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”的悟道方式是一致的.王维的这类写自然景物的小诗，描绘的是一幅幅静观的禅境。其特点是空、静、了悟.它超然物外、不沾不滞.诗人自我完全消融在自然之中.唯有一点觉心，静观万象.而万象则在一片光明晶洁、幽邃深远的虚空之中自由兴作，呈现着各自内在的充实而飞断的生命.诗人早岁的功名进取心、中年丧妻的痛苦.几度宦海浮沉带来的烦扰和曾陷贼为官的耻辱都在这永恒空寂的禅境中消解得无影无踪.精神在其中获得了解脱.在...
何懿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08042354488.html
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我国源远流长,其“天人合一”的禅境,对我国历史和当代各个领域的影响直接而深远。在山水园林的设计中,在山水画的意境里,在古典山水诗词的字句内,都能彰显出禅宗对我国历史文化的重大影响。禅宗思想在培养人生艺术...与禅境一样都是以心灵的宁静恬和为理想人生的立足之本,超越了具象形态和有所为、有所求的具体思虑,而成为一种无所羁绊、适意而为的心灵体验。 与早期园林那种“模山范水”的自然美不同,成熟时期的园林所追求...
尹安石 徐 倩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00574170085.html
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我就胡说。禅有三义：一曰禅宗，二曰禅学，三曰禅境，所谓禅宗就是一种佛学的宗派，禅学就是人生哲学；而禅境就是达到人生的一种平和境界，达到和谐。希望大典能够表现出平和自然的境界，因此希望人们观赏完演出能够...
佚名
|少林寺|谭盾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/11/1221022103.html
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全面阐述了六祖的思想，及祖师禅的方方面面。本文只就一个方面谈谈我的学习心得，供同修参考，故说“一得”。 我很喜欢读《坛经》，各种讲解《坛经》的书，我都认真地读和思考。六祖教人进入禅境的开悟方法是“...，才能逐渐断掉。 至此，我才算初步弄懂了六祖所说的“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目”的这句话、以及六祖教人进入禅境的开悟方法:“不思善，不思恶”。为此将它公开出来，供同修参考。 ...
汤正权
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06591447772.html
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史上大家赵孟頫是元代书画，也是佛教书画之第一人。此外，元代佛教书画也体现出以书入画、以画入书互相渗透融汇的特点，追求清空灵透、高雅绝尘的风韵与境界，实则是与禅境相通的。元代是禅画的终结阶段。 到了...前代禅画的疏简清淡形式而不求禅意禅境，不过作者的宗教感情却是或多或少存在的，一些文人佛画也纳入宗教膜拜体系。 有明一代的佛书大多体现帖学书风，亦学晋宗唐，本身尚秀媚可观，少数佛书还自有风神，但毕竟...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07073148988.html
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这样看来，似乎禅师与常人没有区别了。其实，不尽其然。禅不仅主张返璞归真，回归现实，还关心人的自我觉悟，要求悟禅者自求、自证、自明，以顿悟或直觉的方式进入禅境。如此，虽然是在做平常的事，但禅师比常人心灵更加澄明，感觉更加真实，分明觉得自己是在与万物交流。可是，我们又无法说明到底什么是禅境，因为禅主张自信、自靠、不外依，只强调个人体验，不同的人对同一的事物可能有迥然不同的体验，所以，百人有百禅。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221651023.html
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大中心基地的时候，或因经济困难，或因寻访名师，或因建立联系，禅僧们往往到处流动。因此，禅宗界逐渐兴起“行脚参禅”之风。生活方式的改变随即引起修行方式的改变，修习禅法已经不再仅仅是个人的静坐默究，对禅境...，则与禅宗的基本理论密切相关。慧能南宗认为，自心佛性是超言离相的，即不能用逻辑思维完全把握，不能用语言文字确切描述。对禅境的体验，对自心佛性的证悟，只能靠自己的亲身实践。因此，行机锋施棒喝，只不过要...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07352352669.html